وإسرائيل « 196 » ، وزكريا بن أبي زائدة ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وخلق . قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي ، وأيوب بن علي ، وإبراهيم بن سليمان الأبزاري شيخ محمد بن الحسين الخثعمي « 197 » ، ومحمد بن عبد الرحمن وأبو حمدون الطيب ، ومحمد بن علي بن عفان العامري « 198 » ، وطائفة . وحدث عنه أحمد بن حنبل قليلا [ 55 / ب ] كان يكرهه لبدعته « 199 » ، وابن معين ، وعبد بن حميد « 200 » ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأحمد « 201 » بن أبي غرزة الغفاري ، وعباس الدوري ، وخلق كثير ، وعمر دهرا . وثقه أبو حاتم وغيره ، وكان ثبتا في إسرائيل وشيبان « 202 » . قال أحمد بن عبد الله العجلي : عالم بالقرآن ، رأس فيه ، ما رأيته رافعا رأسه ، وما رؤي ضاحكا قط « 203 » . وقال أبو داود : كان عبد الله شيعيا متحرّقا « 204 » . قال أحمد بن عبد الله الصفار : سألت ابن عبيد الله بن موسى فقلت : إيش « 205 » يعمل أبوك بالليل ؟ قال : ينوح إلى الصباح « 206 » .

--> ( 196 ) زيادة من : ا ، فقط . ( 197 ) زيادة من : ا ، فقط . ( 198 ) زيادة من : ا ، س ( والنص من : ا ) . ( 199 ) زيادة من : ا ، فقط . ( 200 ) عبد بن حميد : س ، ن ، ك ، م عبد : ا . ( 201 ) أحمد : س ، ن ، ك ، م محمد : ا . ( 202 ) زيادة من : ا ، فقط . ( 203 ) انظر : تاريخ الثقات 319 . ( 204 ) انظر : سير أعلام النبلاء 9 / 555 . ( 205 ) هكذا ورد في : ا ، بمعنى أي شيء . ( 206 ) زيادة من : ا ، فقط .